การอ่านเอกสารชุดนี้ ให้อ่านจากขวาไปซ้าย ส่วนแรกของหนังสือ เขียนด้วยภาษาเปอร์เซีย (อุรดู) พูดถึงคนชื่อ ชาอ์ ชุลตาน อาลิม ฮุเซน ข่าน ซัยยิด อะหมัด กะบีร ยาฆูษ มีรซา อะลี ลักษณะการเขียนจะให้สีหมึกบอกคำพิเศษหรือการเน้นคำ เช่น สีแดงเน้นคำสำคัญ และเครื่องหมายสระและออกเสียง นอกจากนี้ อักษรไทย ภาษาไทย “เนียดบาดโมหารัม”
การอ่านเอกสารชุดนี้ ให้อ่านจากขวาไปซ้าย คัมภีร์อัลกุรอาน ภาค (ญูซ) ที่ 1 กรอบลายดำ ดำ-ดำ แดง-ดำ จุดหยุดพระบัญญัติลงสีทอง มีการวาดอักษรอาหรับ คำว่า นบี มูฮัมหมัด อาลี รวมกัน
การอ่านเอกสารชุดนี้ ให้อ่านจากขวาไปซ้าย มีกระดาษแทรกเขียนด้วยดินสอ 1 แผ่น ( 3 บรรทัด) ตัวอักษรเขียนสีดำ เครื่องหมายหยุดอายะฮ์สีแดง กรอบสี่เหลี่ยมผืนผ้าสีแดง
การอ่านเอกสารชุดนี้ ให้อ่านจากขวาไปซ้าย พระมหาคัมภีร์อัลกุรอาน ญูซที่ 30 เริ่มต้นที่ซูเราะฮ์อัน- นะบาอ์ - ซูเราะฮ์อัน-นาส
การอ่านเอกสารชุดนี้ ให้อ่านจากขวาไปซ้าย หน้าแรกระบุว่าเป็นภาค (ญูซ) ที่ 14 ของพระมหาคัมภีร์อัลกุรอาน เริ่มต้นที่ซูเราะฮ์อัลฮิจญร์ อายะฮ์ (พระบัญญัติ) ที่ 1-99 และซูเราะฮ์อัน-นะห์ลุ อายะฮ์ (พระบัญญัติ) ที่ 1-1128 หน้าแรกมีลวดลายตกแต่งกรอบและดอกไม้ ใช้สีแดง เหลือง น้ำเงิน
การอ่านเอกสารชุดนี้ ให้อ่านจากขวาไปซ้าย หน้าแรกระบุว่าเป็นภาค (ญูซ) ที่ 11 ของพระมหาคัมภีร์อัลกุรอาน บทซูเราะฮ์อัต-เตาบะฮ์ อายะฮ์ (พระบัญญัติ) ที่ 94 หน้าแรกมีลวดลายประดับกรอบเป็นดอกไม้ คล้ายลายประจำยาม ตกแต่งด้วยสีเหลือง แดง น้ำเงิน ตัวอักษรสีดำ จุดหยุดวรรคเป็นวงกลม เครื่องหมายกำกับการอ่านสีแดง
เอกสารโบราณชุดนี้ถูกพบที่บ้านพักอดีตจุฬาราชมนตรี ต่วน สุวรรณศาสน์ เรียก บ้านเขียวอันยุมัน อาคารไม้ 2 ชั้นหลังเล็กอายุ 100 กว่าปี ปัจจุบันบ้านพักหลังนี้มีแผนถูกปรับเป็น พิพิธภัณฑ์ ห้องสมุด และแกลเลอรี่เล็ก ๆ สำหรับผู้สนใจเรื่องเกี่ยวกับอิสลามต่อไป
พระมาลัย ฉบับวัดดอนขนาก ตำบลดอนยายหอม อำเภอเมืองนครปฐม จังหวัดนครปฐม ถือว่าเป็นพระมาลัยฉบับท้องถิ่นหรือฉบับชาวบ้าน เขียนด้วยอักษรขอมไทยบนสมุดไทยขาว หน้าต้นจ านวน 89 หน้า หน้าปลาย 90 หน้า รวมทั้งหมด 179 หน้า ด้านในมีภาพวาดประกอบ สีสันสวยงาม อยู่บริเวณสองข้างของสมุดในแต่ละตอน
พระมาลัยฉบับนี้ แต่งด้วยฉันทลักษณ์ที่เรียกว่า “กลอนสวด” ซึ่งประกอบไปด้วยกาพย์ชนิดต่างๆ 3 แบบ ได้แก่ กาพย์ยานี 11 กาพย์ฉบัง 16 และกาพย์สุรางคนางค์ 28 นอกจากนี้ยังพบชื่อทำนองสวดพระมาลัย 5 ทำนองได้แก่ ฉันท์ เชิด ราบ มังกร วสันต์ และเอกบท
พระมาลัย เป็นเรื่องราวเกี่ยวกับพระมาลัยเถระ ท่านมีถิ่นกำเนิดอยู่ ณ หมู่บ้านกัมโพช เมืองลังกา พระมาลัยได้ฌานสมาบัติมีฤทธิสามารถเดินทางไปนรกและสวรรค์ได้ เมื่อครั้งที่ท่าเดินทางไปนรกเพื่อรับฟังคำบอกเล่าของสัตว์นรกและอสุรกายที่ถูกเหล่ายมบาลทรมานร่างกายด้วยวิธีการต่างๆ นานา มาบอกแก่ญาติพี่น้องของสัตว์นรกเหล่านั้นให้ละเว้นการทำบาป เร่งสร้างบุญกุศล จะได้ไม่ต้องมาชดใช้บาปกรรมในนรกแบบเดียวกับพวกเขา ขณะที่ท่านลงไปนรกนั้นท่านก็ได้โปรดสัตว์ให้เว้นจาการทรมานชั่วครู่หนึ่งที่ท่านได้เสด็จผ่านไป
จากนั้นท่านก็นำความที่เปรต อสุรกายฝากสั่งมาบอกแก่ญาติโยมของเปรต อสุรกายเหล่านั้น ให้เร่งกระทำบุญ ลดเลิกการทำบาปทั้งปวง ต่อมาท่านไปออกบิณฑบาตพบกับชายหนุ่มผู้หนึ่ง นำเอาดอกบัวมาถวายจำนวนแปดดอก ท่านจึงนำดอกบัวนั้นไปถวายที่พระเกษแก้วจุฬามณีบนสวรรค์ เมื่อถึงสวรรค์ชั้นดาวดึงส์ก็ได้พบกับพระอินทร์และทราบข่าวว่า พระโพธิสัตว์ศรีอริยเมตไตรจะเสด็จมาไหว้พระเกษแก้วจุฬามณีพอดี ท่านจึงรออยู่เพื่อพบกับพระศรีอาริย์ และได้สนทนาธรรมกัน เมื่อเสร็จแล้วพระมาลัยจึงนาความที่ได้สนทนาบนสวรรค์เกี่ยวกับยุคของพระศรีอารย์มาเทศนาให้มนุษย์ได้ฟัง
สมุดไทยดำ เรื่อง ท้าวลินทอง ฉบับวัดใหม่นครบาล จังหวัดราชบุรี (RBR003-100) เป็นสมุดไทยดำ เขียนด้วยเส้นเส้นหรดาล เส้นค่อนข้างเลือน อักษรไทย ภาษาไทย และอักษรขอมไทย ภาษาไทย แทรกเล็กน้อย ขนาด 10.7 x 34.5 x 0.9 เซนติเมตร จำนวน 36 หน้า หน้าละ 5 บรรทัด เอกสารค่อนข้างชำรุด เส้นหรดาลค่อนข้างเลือนลาง อ่านยาก อีกทั้งไม่ครบฉบับ เนื้อหาไม่ต่อเนื่อง
เนื้อเรื่องกล่าวถึง นางสุวรรณคำภู นางงามจนเป็นที่กล่าวขานไปทั่วดินแดน ลักลอบได้เสียกับท้าวลินทอง จนพระบิดาของนางระแคะระคายจึงป่าวประกาศให้ทหารเข้าจับตัวชายชู้ ลินทองหลบหนีโดยการแปลงกายปลาตะเพียนทอง
วันหนึ่งนางสุวรรณคำภูไปสรงน้ำในสระแก้วกลางอุทยาน พบปลาตะเพียนทองงามผิดธรรมดา จึงจับขึ้นมาใส่อ่างทองไว้ในปราสาทและให้อาหารทุกวันด้วยความเอ็นดู โดยไม่รู้ว่านั่นคือสามีผู้เนรมิตเป็นปลา ยามค่ำคืน ท้าวลินทองแปลงกายกลับคืนเป็นมนุษย์ มาปรากฏกายต่อหน้านาง ทั้งสองจึงแอบร่วมอภิรมย์ ต้นฉบับจบพียงเท่านี้
